如何選擇現(xiàn)代化道路，是包括中國(guó)在內(nèi)的所有發(fā)展中國(guó)家面臨的一道難題。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，許多發(fā)展中國(guó)家仿照西方模式推進(jìn)現(xiàn)代化，結(jié)果卻事與愿違，陷入發(fā)展困境。中國(guó)特色社會(huì)主義的重要成功經(jīng)驗(yàn)之一，就是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)選擇現(xiàn)代化道路，保持發(fā)展的自主性。
從國(guó)情出發(fā)選擇現(xiàn)代化道路
各國(guó)歷史積淀、文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)條件不同，決定了現(xiàn)代化道路不可能完全一樣。走自己的路，是中國(guó)特色社會(huì)主義取得成功的重要經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路從一開始就強(qiáng)調(diào)從國(guó)情出發(fā)進(jìn)行探索，保持道路選擇的自主性，沒(méi)有照搬別國(guó)的政治制度和發(fā)展模式。
習(xí)近平同志指出，獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。我們黨在推進(jìn)現(xiàn)代化過(guò)程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)一定要牢記社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，把基本國(guó)情作為我國(guó)探索現(xiàn)代化道路的基本依據(jù)。這說(shuō)明，發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化，應(yīng)注意從本國(guó)的歷史積淀、文化傳統(tǒng)、發(fā)展基礎(chǔ)等因素出發(fā)選擇發(fā)展道路。脫離國(guó)情、照搬他國(guó)模式，不僅會(huì)水土不服，而且會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果，延緩現(xiàn)代化進(jìn)程。
從國(guó)情出發(fā)確立現(xiàn)代化目標(biāo)
中國(guó)特色社會(huì)主義從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情、發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際出發(fā)，制定出符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際的現(xiàn)代化目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，以目標(biāo)為導(dǎo)向引領(lǐng)現(xiàn)代化進(jìn)程。
習(xí)近平同志指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”黨的十九大提出到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，豐富和發(fā)展了中國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)的內(nèi)涵，既保持了現(xiàn)代化的戰(zhàn)略定力，又提升了所要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化水平。這說(shuō)明，發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化，應(yīng)正確確立現(xiàn)代化的目標(biāo)與任務(wù)。現(xiàn)代化的內(nèi)涵雖然有多個(gè)向度，但人民幸福應(yīng)該是現(xiàn)代化的旨?xì)w。
從國(guó)情出發(fā)謀劃現(xiàn)代化進(jìn)程
任何一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化都要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要依據(jù)現(xiàn)代化的目標(biāo)和任務(wù)將這一過(guò)程劃分為不同發(fā)展階段，通過(guò)階段性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)保障總目標(biāo)的完成。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央扭住“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為發(fā)展愿景，對(duì)中國(guó)走向現(xiàn)代化的步驟、階段進(jìn)行了科學(xué)謀劃。
黨的十九大報(bào)告對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)布局，分兩個(gè)階段來(lái)安排：第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
這說(shuō)明，發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化不可能一步到位，應(yīng)將現(xiàn)代化這一總目標(biāo)分解為若干具體任務(wù)，依據(jù)任務(wù)將現(xiàn)代化過(guò)程劃分為若干具體階段，積小步為大步，以累進(jìn)求突破。
發(fā)展中國(guó)家要走出自己的現(xiàn)代化道路
馬克思主義認(rèn)為，在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，生產(chǎn)力起著決定性作用，同時(shí)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。這意味著，在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，我們不僅要關(guān)注生產(chǎn)力因素，同時(shí)要關(guān)注生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。因此，對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，要推動(dòng)發(fā)展，就必須根據(jù)自身實(shí)際情況綜合考慮上述多方面因素，選擇適合自己的發(fā)展道路，作出相應(yīng)的制度安排。
由于率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家進(jìn)入現(xiàn)代文明階段后，一段時(shí)間內(nèi)展現(xiàn)出繁榮興盛的發(fā)展局面，其發(fā)展模式曾具有一定的示范意義。因此，許多發(fā)展中國(guó)家在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中，會(huì)主動(dòng)模仿或被動(dòng)接受這些模式。
然而，率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家并沒(méi)有遇到發(fā)展中國(guó)家所遭遇的各種矛盾和問(wèn)題，或者已經(jīng)用較長(zhǎng)時(shí)間解決這些矛盾和問(wèn)題。因此，這些國(guó)家的現(xiàn)代化模式對(duì)發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的借鑒意義是有限的，單純模仿率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展模式，往往會(huì)給發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程帶來(lái)一系列困境。于是，如何走出現(xiàn)代化的困境，探索出自己的現(xiàn)代化道路，就成為發(fā)展中國(guó)家亟待解決的一個(gè)根本問(wèn)題。
作為現(xiàn)代文明發(fā)展邏輯的有效體現(xiàn)，中華文明歷史邏輯的現(xiàn)實(shí)延續(xù)，中國(guó)特色社會(huì)主義能夠在遵循現(xiàn)代化基本規(guī)律的前提下，立足自身國(guó)情積極追求現(xiàn)代化發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案。
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